佛经里的典故有很多，关于水的只有一个。“佛观一滴水，十万八千虫，若不持此咒，如食众生肉”，说的是释迦摩尼教导明心弟子，喝水的时候不要开天眼，开了天眼心便会随之而动，水里面有十万八千虫，天眼一开心一动就会牵动这些众生，成为有情众生，饱受情欲之苦。佛者，善也。心若不怀慈悲，如同杀生作孽。闭眼饮水也可普渡众生，是因为心怀世界。一叶一菩提，一花一世界，水中生有十万八千虫，在佛的心里虫也是众生。恶者，心存芥蒂，喝水如噬蛆虫。丑恶的内心如同被蛆虫残噬，容不得万物亦不能被万物所容。《坛经》中提到的“十善”便是符合佛之知见的。所谓十善即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。事实上，十善就是对身、口、意三业中十种恶性的否定，是佛家修持的道德准则。 滴水成佛，佛心向善，可见一斑！滴水成佛，表现的是一种舍我的精神。地藏菩萨曾立下宏愿：地狱未空，誓不成佛。众生渡尽，方证菩萨！他始终呈闭目之态，有着“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏牺牲精神。佛者，不是用眼睛来观察众生世界，而是用心关照，遂能照见一切皆诸法空相。按照佛教的说法，佛祖释迦牟尼圆寂后，要经历五十六亿七千六百万年才有弥勒菩萨出世，示现成佛。因而佛祖圆寂之前，付嘱地藏，要他在这一漫长的无佛时代，担当救度众生的重任。根据《占察善恶业报经》、《地藏菩萨本愿经》等的说法，地藏原来历经无量数劫修行悟法，其功德、智慧其实已经可证佛果，但他秉承佛祖法旨，自誓度尽六道众生，始愿成佛。 滴水成佛，水蕴藏着智慧。慧观是佛教伦理重要的道德修养方法，是通过道德智慧而开启道德自觉，从而促进人的超越和完善。大智慧者能从一滴水，看到芸芸众生。故而佛教密宗弟子入门之时本师常以一钵清水灌洒头顶，以明诸佛护念的静心。古语里将灌顶之水也称为智慧之水，智慧能除无明火与烦恼，因此“滴水”又称之为“智水”。闭合天眼而用心关照，则是智慧的体现。因为闭目冥想，打开心门是禅定的做法，在佛家观念中最注重的是定慧一体，或定慧双修。定是在修行过程中专注于某一对象，使心不乱。故释迦摩尼教导弟子在饮水的时候，都要不睁天眼，以达到定心的目的。只有心不乱，才能凝聚关照事物真相的精神力量。